《史记》作为二十四史之首，其重要性、对人生的指导意义不言自明。
然而，或限于文言障碍、或限于厚重篇幅，许多人对这部史书的了解，还停留在负荆请罪、鸿鹄之志、毛遂自荐等成语典故，或是鸿门宴、廉颇蔺相如等
人物故事
上。
《史记》中包含的深刻内涵、人生启示，还等待着被更多人读到、看到。
如何正确打开《史记》？
图/视觉中国
01
1952年初，沈从文在四川内江乡下参加土改工作。
一个难眠的夜，他从垃圾堆中翻出了一本残缺不全的《史记》，通宵挑灯，读了李广、窦婴、霍去病、卫青、司马相如的传记。
“不知不觉间，竟仿佛如同回到二千年前社会气氛中，和作者时代生活情况中，以及用笔情感中。”
“《史记》列传中写人，着笔不多，二千年来还如一幅幅肖像画，个性鲜明，神情逼真。重要处且常是三言两语即交代清楚毫不黏滞，而得到准确生动效果，所谓大手笔是也。”
可以看到：
在人物画像中读《史记》，韵味无穷。
荆轲刺秦王 剧照
例如司马迁写刺客：“不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”
《刺客列传》
中，收录了春秋战国时期5位“搞暗杀活动”的人：曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。
荆轲刺秦王，是我们最熟悉不过的故事。
虽然事情的最后，刺杀失败，荆轲也被秦王所杀。但一些画面被永远留存下来：
荆轲出发前，燕太子丹为他送行，荆轲的好朋友高渐离击筑伴奏，荆轲高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
催人泪下的临别场面，令人动容。
为什么这些人失败了，司马迁还要把他们收录进《史记》中？
因为在现实的世界里，他们为后世留下了自己的名字，同时他们的行为在某种程度上创造或者改变了历史。
在《史记》中读芸芸众生相，你能看到：自古人性本相同。
02
上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间，《史记》记载了2000多年的历史。
罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。
——《史记·太史公自序第七十》
完整地考查历史演变的全过程、对社会发展脉络进行探讨，
是司马迁著《史记》的夙愿。
在历史时间中读《史记》，更能让人领略太史公的深刻用意。
图 / Flickr
在这部煌煌巨著中，他对中国有史以来的历史过程进行了整体的把握：
1、五帝时代：
在这个阶段，司马迁为后世建立了两个传统——树立了中华民族的人文始祖黄帝，也树立了尧舜禹为治理国家的政治传统。
2、夏商时代：
“天下为公”蜕变为“家天下”，司马迁揭示了“民为国本”的治国理念——“顺之者昌，逆之者亡。”
3、周朝：
封建制度建立，司马迁开始探寻封建制度下的政治伦理、宗法制度，天下一家的观念，以及以夏变夷民族的融合道路。
4、秦汉：
在这个高度集权的帝制时代，司马迁通过秦朝的失败和汉朝的天下大治，树立了帝制下面的民本原则、政治和经济制度的运行原理，探索建立帝制意识形态及政权合法性的基础。
这四个历史阶段的演进大浪淘沙，中国政治和文化传统逐步建立起来，并深入人心。朝代更替，诞生出文化繁荣的泱泱大国。
不读历史纵轴，你就无法真正触摸到中华文化的DNA。
03
司马迁的厉害，不只在于在纵向的“时间”上。
大禹治水，
是我们从小就耳熟能详的故事。
在有些人看来，治水的成就再大，也只是技术性、功利性的，这种功利性属于“术”的层面。
但如果从地理空间的角度思考，事情的属性就不一样了。
禹的父亲鲧治水失败，因为他采取了“堵”的方法，堤坝崩溃，水患成灾。而禹，通过“疏”的方法，顺势利导，把河水引入海中，疏导江河。
这一切的基础是什么？
是禹对山川地理形势的整体把握。
只有突破以前小部落、小区域的限制，打通各个部族，从整体上进行规划，才能有效治水。
而且，治水只是第一步。
把水治好了，变害为利，就能促成各地的交通、商贸、农耕、畜牧业等各行各业的发展，出现“九州攸同”的盛大局面。
看透了治水背后的根本性原理，你就进入了“道”的层面。
图片来源/pixabay
《史记》的《夏本纪》记载，大禹的治水从冀州起步，开始他最宏伟的事业。冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，按照顺时针方向把中国整整走了一圈，划分出了九州。
这就是中国古代被称作“九州”的由来。
禹通过治水活动，也大大拓展了中国的疆域，形成了史书上号称
“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海”
的泱泱大国，构成了中国的基本区域。
在地理空间中读《史记》，
才能读出认识中国和中国历史的“道”来。
图 / 摄图网
打开《史记》的正确方式很简单：
在人物画像中读，在历史时间中读，在地理空间中读。
然而，读《史记》也是真的难：
文言障碍
——成书于公元前的著作，距今又2000余年过去了；
心理障碍
——《史记》鸿篇巨制，动辄5册起，想想就难坚持；
求师障碍
——自己读大部头固然读到的趣味，但遇到不懂的地方不知向谁请教，很容易迷失在汪洋资料中。
恭喜看到这篇文章的你！
知道大家经常面临读不懂、读不深、读不透《史记》的问题，这一次，三联中读携手复旦大学历史系博导韩昇，开设了韩昇·《史记》共读营，希望花8周的时间，从“时间+空间”双重维度，带你读透《史记》，全面解构中国历史的DNA。
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为什么要请韩昇带大家共读《史记》？
从复旦大学到《百家讲坛》他的课有几百万人听
韩昇曾在三联中读开设多门历史相关的专题课程，播放量超500万，是最受听众喜爱的主讲人之一。
在这次的训练营中，韩昇老师将用8周的时间，以直播的形式陪伴大家。
史学世家出身，潜心钻研40余年学识渊博，通晓旁科
韩昇的父亲韩国磐是中国经济史学科的奠基者之一，被誉为“一代宗师，史学泰斗”。父亲的言传身教使韩昇对史学产生了浓厚兴趣，出身史学世家的他，9岁就开始读《史记》，潜心钻研40多年。
韩昇说，《史记》对他的影响是最深远的，不仅是年幼时的熏陶和学习，更在后来的求学和治学道路，甚至是做人的态度和格局。
韩昇（左二）
继承父亲经济史眼光，从历史研究到基因科学，他会跨学科来讲。因此这不仅是一个纯历史共读计划，还包括：地理、哲学、政治、社会、文学……
走遍《史记》现场，透视“史料”无限接近历史真相
作为“文革”后第一批大学生。他知道想要学有所成并不容易，为了读懂日本的学术书，他学习日语，后来如愿出国留学日本。身为20世纪80年代最早的一批“背包客”，他以司马迁和《史记》人物为榜样，遍览东亚历史遗迹，透视“史料”，试图接近历史真相。
他说：“我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。”
韩昇
学生评价他：“韩老师并不直接传递某种历史观，而是教给听众一种对历史的思辨力。”
从“时间+空间”双重维度上全面解构中国历史的DNA
不同于市面上常见的从文学名著角度切入，我们打算用整整8周的时间，从常被忽略的“夏、商、周本纪”出发，还补充了有关中国山川地理的记述，从“时间+空间”双重维度上解读《史记》。
科学划分精读和泛读历史爱好者或小白都适用
作为非专业研究者，无需将《史记》从头到尾逐字细读。你也无需具备文言基础或历史基础，共读营将依据韩昇老师的讲课重点，区分安排重点精读选段和延伸的泛读篇目。带领大家8周攻克52万字大部头最精髓的部分。
8周安排如下：
专业背景助教伴读共读社群永不解散
在主讲人“制定阅读计划+筛选精读泛读文本+视频导读+直播互动”之外，我们还有专业背景的助教全程“陪伴阅读+组织讨论”，保证你学有所获，顺利完成阅读计划。
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注译者杨燕起教授，60年专攻《史记》，相关著作和论文颇多，是著名的《史记》研究专家。
除了逐字逐句翻译，生僻字也都一一注音，孩子也能轻松读懂史记。
每篇文还加以注释，注释博采众长，引用三家注、梁玉绳《史记志疑》、泷川资言《史记会注考证》等多部名家著述，知识全拓展。
原文52万字，译文+注释260多万字，想不读懂史记都难。
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编辑：晨曦